فایل های دسته بندی رشته معارف اسلامی (آموزش_و_پژوهش)
-
نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون» دعا و راز و نیاز - و اذا سألک عبادی عنّی فانی قریب اجیب دعوه الدّاع اذا دعان فلیسجیبو الی و لیومنوا بی لعلّهم یرشدون. و چون پرسند از تو بندگانم از من پس من نزدیکم. اجابت می کنم خواندن خواننده را چون بخواند مرا. (بقره - 186) - اذ تستغیثون ربّکم فاستجاب لکم انّی ممدّک
-
نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون» دعا و راز و نیاز - و اذا سألک عبادی عنّی فانی قریب اجیب دعوه الدّاع اذا دعان فلیسجیبو الی و لیومنوا بی لعلّهم یرشدون. و چون پرسند از تو بندگانم از من پس من نزدیکم. اجابت می کنم خواندن خواننده را چون بخواند مرا. (بقره - 186) - اذ تستغیثون ربّکم فاستجاب لکم انّی ممدّک
-
نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون» دعا و راز و نیاز - و اذا سألک عبادی عنّی فانی قریب اجیب دعوه الدّاع اذا دعان فلیسجیبو الی و لیومنوا بی لعلّهم یرشدون. و چون پرسند از تو بندگانم از من پس من نزدیکم. اجابت می کنم خواندن خواننده را چون بخواند مرا. (بقره - 186) - اذ تستغیثون ربّکم فاستجاب لکم انّی ممدّک
-
نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون» دعا و راز و نیاز - و اذا سألک عبادی عنّی فانی قریب اجیب دعوه الدّاع اذا دعان فلیسجیبو الی و لیومنوا بی لعلّهم یرشدون. و چون پرسند از تو بندگانم از من پس من نزدیکم. اجابت می کنم خواندن خواننده را چون بخواند مرا. (بقره - 186) - اذ تستغیثون ربّکم فاستجاب لکم انّی ممدّک
-
نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون» دعا و راز و نیاز - و اذا سألک عبادی عنّی فانی قریب اجیب دعوه الدّاع اذا دعان فلیسجیبو الی و لیومنوا بی لعلّهم یرشدون. و چون پرسند از تو بندگانم از من پس من نزدیکم. اجابت می کنم خواندن خواننده را چون بخواند مرا. (بقره - 186) - اذ تستغیثون ربّکم فاستجاب لکم انّی ممدّک
-
نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون» دعا و راز و نیاز - و اذا سألک عبادی عنّی فانی قریب اجیب دعوه الدّاع اذا دعان فلیسجیبو الی و لیومنوا بی لعلّهم یرشدون. و چون پرسند از تو بندگانم از من پس من نزدیکم. اجابت می کنم خواندن خواننده را چون بخواند مرا. (بقره - 186) - اذ تستغیثون ربّکم فاستجاب لکم انّی ممدّک
-
نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون» دعا و راز و نیاز - و اذا سألک عبادی عنّی فانی قریب اجیب دعوه الدّاع اذا دعان فلیسجیبو الی و لیومنوا بی لعلّهم یرشدون. و چون پرسند از تو بندگانم از من پس من نزدیکم. اجابت می کنم خواندن خواننده را چون بخواند مرا. (بقره - 186) - اذ تستغیثون ربّکم فاستجاب لکم انّی ممدّک
-
نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون» دعا و راز و نیاز - و اذا سألک عبادی عنّی فانی قریب اجیب دعوه الدّاع اذا دعان فلیسجیبو الی و لیومنوا بی لعلّهم یرشدون. و چون پرسند از تو بندگانم از من پس من نزدیکم. اجابت می کنم خواندن خواننده را چون بخواند مرا. (بقره - 186) - اذ تستغیثون ربّکم فاستجاب لکم انّی ممدّک
-
قال رسول الله (ص) : و صاحِبُ الأمرِ با المعروفِ يَحْتاجُ إلي اَن يَكوُنَ نامحِاً للخَلقٍ. آنكه امر به معروف مي كند ناگزير است كه خيرخواه مردم باشد. (بحار الانوار ج 100/ ص 83) قال رسول الله (ص) : ان قامتِ الساعَهُ و في يَداحَدِكُم الفسِلِه، فان اشَتطاعَ ان تقُومَ الساعَهُ حتي يَغْرِسها فَلْيَغرِسها.
-
قال رسول الله (ص) : و صاحِبُ الأمرِ با المعروفِ يَحْتاجُ إلي اَن يَكوُنَ نامحِاً للخَلقٍ. آنكه امر به معروف مي كند ناگزير است كه خيرخواه مردم باشد. (بحار الانوار ج 100/ ص 83) قال رسول الله (ص) : ان قامتِ الساعَهُ و في يَداحَدِكُم الفسِلِه، فان اشَتطاعَ ان تقُومَ الساعَهُ حتي يَغْرِسها فَلْيَغرِسها.
-
مقدمه لزوم پوشيدگي زن در برابر مرد بيگانه يكي از مسائل مهم اسلامي است ، در خود قرآن كريم در باره اين مطلب تصريح شده است ، عليهذا در اصل مطلب از جنبه اسلامي نمي توان ترديد كرد . پوشيدن زن خود را از مرد بيگانه يكي از مظاهر لزوم حريم ميان مردان و زنان اجنبي است ، همچنانكه عدم جواز خلوت ميان اجنبي و اجن
-
مقدمه در نظام تکوین هر معلولی بنده علت خود بوده ،در حدوث و بقا آن را پیروی می کند و در ذات و صفت و فعل ، فرمان آن را می برد ؛هیچ گونه گسستگی در رشته علیت راه ندارد ، نه علت از اشراف و افاضه باز می ماند و نه معلول از انقیاد و خضوع سرباز می زند . بی نیازی که معلول ، که صرف نیز به علت است ، از علت خود
-
مقدمه در نظام تکوین هر معلولی بنده علت خود بوده ،در حدوث و بقا آن را پیروی می کند و در ذات و صفت و فعل ، فرمان آن را می برد ؛هیچ گونه گسستگی در رشته علیت راه ندارد ، نه علت از اشراف و افاضه باز می ماند و نه معلول از انقیاد و خضوع سرباز می زند . بی نیازی که معلول ، که صرف نیز به علت است ، از علت خود
-
مقدمه در نظام تکوین هر معلولی بنده علت خود بوده ،در حدوث و بقا آن را پیروی می کند و در ذات و صفت و فعل ، فرمان آن را می برد ؛هیچ گونه گسستگی در رشته علیت راه ندارد ، نه علت از اشراف و افاضه باز می ماند و نه معلول از انقیاد و خضوع سرباز می زند . بی نیازی که معلول ، که صرف نیز به علت است ، از علت خود
-
مقدمه در نظام تکوین هر معلولی بنده علت خود بوده ،در حدوث و بقا آن را پیروی می کند و در ذات و صفت و فعل ، فرمان آن را می برد ؛هیچ گونه گسستگی در رشته علیت راه ندارد ، نه علت از اشراف و افاضه باز می ماند و نه معلول از انقیاد و خضوع سرباز می زند . بی نیازی که معلول ، که صرف نیز به علت است ، از علت خود
-
مقدمه در نظام تکوین هر معلولی بنده علت خود بوده ،در حدوث و بقا آن را پیروی می کند و در ذات و صفت و فعل ، فرمان آن را می برد ؛هیچ گونه گسستگی در رشته علیت راه ندارد ، نه علت از اشراف و افاضه باز می ماند و نه معلول از انقیاد و خضوع سرباز می زند . بی نیازی که معلول ، که صرف نیز به علت است ، از علت خود