بخشی از متن اصلی :
حجه السلام و المسلمين خليل قبله اي
در اين مقاله عنوان (جنايت) از نظر لغوي قوانين عرفي و شريعت اسلامي مورد بررسي قرار گرفته است. گفتار نخست بحث به حكم تكليفي سقط جنين ؛ يعني حرمت اختصاص دارد و با استفاده از منابع فقهي و كلمات فقها حكم حرمت اثبات شده است.
در
گفتار دوم مساله اثبات ديه يا قصاص بر جاني مورد بحث قرار گرفته است و در
گفتار سوم به طور مفصل به وراث حق قصاص يا ديه پرداخته شده است . در ادامه
نيز به مناسبت به حكم كفاره با توجه به نظرات فقهي اشاره شده است.
مقدمه
جنايت
در لغت به معني چيده ميوه است. در اقرب الموارد آمده است : جني الثمره :
تناولها من شجرها يعني ميوه را از درخت چيد در قرآن مجدي آمده است :
و جني الجنين ان چيده شده هر دو بهشت در دسترس است كه كنايه از رسيدن ميوه است.
جنايت
در اصلاح قوانين عرفي: در ماده 10 قانون مجازات مصر آمده است :جنايت آن
جرم را مي گويند كه مجازات آن , اعدام , اعمال شاقه ابد يا موقت و يا زندان
باشد.اگر مجازات غير از اينها باشد آن جرم را جنحه يا خلاف گويند.
در
كتاب حقوق جزاي عمومي آمده است مهم ترين طبقه بندي در حقوق فرانسه و ايران
تقسيم جرائم به جنايت جنحه و خلاف است . ماده 2 قانون مجازات سال 52 چنين
مقرر مي دارد: (جرم از حيث و ضعف مجازات بر سه نوع است : 1 _ جنايت 2 _
جنحه 3 _ خلاف) مطابق ماده 8 مجازاتهاي اصلي جنايت بقرار زير است : 1 _
اعدام 2 _ حبس دائم 3 _ حبس جنايي درجه يك از سه سال تا 15 سال 4 _ حبس
جنايي درجه دو از دو سال تا 10 سال.
مطابق ماده 9 مجازاتهاي اصلي جنحه به قرار زير است :
1 _ حبس جنحه از 61 روز تا سه سال.
2 _ جزاي نقدي از 5001 ريال به بالا.
و
مطابق ماده 12 مجازات خلاف , جزاي نقدي از 200 ريال 5000 ريال است. جنايت
در اصطلاح شرعي : در كتاب التشريع الجنائي آمده است : اما في الشريعه فكل
جريمه هي جنايه سوا عوقب عليها بالحبس و الغزامه ام باشد منها و علي ذلك
فالمخالفه القانونيه تعتبر جنايه في الشريعه و الجنحه تعتبر جنايه في
الشريعه ايضا.
يعني هر جرمي در شريعت جنايت شنخته شده است , خواه
مجازاتش حبس و جريمه نقدي باشد و خواه شديدتر از اينها؛ بنابراين خلاف در
قانون در شريعت جنايت محسوب مي شود و جنحه در قانون نيز, در شريعت جنايت به
حساب مي آيد.
صاحب كتاب الفقه الاسلامي و ادلته مي گويد: براي جنايت
در شريعت دوو معني است : معني عام : هر فعلي كه شرعا حرام باشد خواه تعدي
بر نفس باشد خواه بر مال و غير آن چنانكه ماوردي آن را چنين تعريف كرده است
: الجرائم محظورات شرعيه زجر الله تعالي عنها بحد و تعزير.
معني
خاص: در اصطلاح فقها جنايت بر تعدي به نقس انسان يا تعدي بر اعضاي انسان
اطلاق ميشود و آن قتل و جرح ضرب است بعضي از فقها آن را با عنوان (جنايات) و
بعضي ديگر با عنوان كتاب (الجراح) و برخي ديگر, با عنوان باب (الدما)
بررسي كرده اند.
این فایل به همراه چکیده ، فهرست مطالب ، متن اصلی و منابع تحقیق با فرمت word ، قابل ویرایش در اختیار شما قرار می‌گیرد.
تعداد صفحات :48