فایل های دسته بندی رشته معارف اسلامی (آموزش_و_پژوهش)
-
در قرآن آياتي يافت مي شود كه انديشة گناه را گناه مي داند مانند: «ان الذين يحبون ان تشيع الفحاشه في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا و الاخره» ؛ كساني كه دوست دارند زشتيها در ميان مردم با ايمان شيوع يابد، عذاب دردناكي براي آنها در دنيا و آخرت مي باشد. قابل توجه اينكه آيه نمي گويد: كساني كه رواج زش
-
در قرآن آياتي يافت مي شود كه انديشة گناه را گناه مي داند مانند: «ان الذين يحبون ان تشيع الفحاشه في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا و الاخره» ؛ كساني كه دوست دارند زشتيها در ميان مردم با ايمان شيوع يابد، عذاب دردناكي براي آنها در دنيا و آخرت مي باشد. قابل توجه اينكه آيه نمي گويد: كساني كه رواج زش
-
در قرآن آياتي يافت مي شود كه انديشة گناه را گناه مي داند مانند: «ان الذين يحبون ان تشيع الفحاشه في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا و الاخره» ؛ كساني كه دوست دارند زشتيها در ميان مردم با ايمان شيوع يابد، عذاب دردناكي براي آنها در دنيا و آخرت مي باشد. قابل توجه اينكه آيه نمي گويد: كساني كه رواج زش
-
در قرآن آياتي يافت مي شود كه انديشة گناه را گناه مي داند مانند: «ان الذين يحبون ان تشيع الفحاشه في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا و الاخره» ؛ كساني كه دوست دارند زشتيها در ميان مردم با ايمان شيوع يابد، عذاب دردناكي براي آنها در دنيا و آخرت مي باشد. قابل توجه اينكه آيه نمي گويد: كساني كه رواج زش
-
در قرآن آياتي يافت مي شود كه انديشة گناه را گناه مي داند مانند: «ان الذين يحبون ان تشيع الفحاشه في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا و الاخره» ؛ كساني كه دوست دارند زشتيها در ميان مردم با ايمان شيوع يابد، عذاب دردناكي براي آنها در دنيا و آخرت مي باشد. قابل توجه اينكه آيه نمي گويد: كساني كه رواج زش
-
در قرآن آياتي يافت مي شود كه انديشة گناه را گناه مي داند مانند: «ان الذين يحبون ان تشيع الفحاشه في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا و الاخره» ؛ كساني كه دوست دارند زشتيها در ميان مردم با ايمان شيوع يابد، عذاب دردناكي براي آنها در دنيا و آخرت مي باشد. قابل توجه اينكه آيه نمي گويد: كساني كه رواج زش
-
در قرآن آياتي يافت مي شود كه انديشة گناه را گناه مي داند مانند: «ان الذين يحبون ان تشيع الفحاشه في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا و الاخره» ؛ كساني كه دوست دارند زشتيها در ميان مردم با ايمان شيوع يابد، عذاب دردناكي براي آنها در دنيا و آخرت مي باشد. قابل توجه اينكه آيه نمي گويد: كساني كه رواج زش
-
در قرآن آياتي يافت مي شود كه انديشة گناه را گناه مي داند مانند: «ان الذين يحبون ان تشيع الفحاشه في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا و الاخره» ؛ كساني كه دوست دارند زشتيها در ميان مردم با ايمان شيوع يابد، عذاب دردناكي براي آنها در دنيا و آخرت مي باشد. قابل توجه اينكه آيه نمي گويد: كساني كه رواج زش
-
اعتقاد به بهشت و دوزخ علامه مجلسي (رحمه الله عليه) در مورد اعتقاد به بهشت و دوزخ مينويسد: «اعتقاد به معاد جسماني از ضروريات دين اسلام است و منكر آن كافر و مخلد در جهنم ميباشد و حشر جسماني آن است كه حق تعالي اجزاي بدنهاي مكلفين را بعد از مردن، در قيامت جمع ميكند و ارواح ايشان بعد از جدايي از بدنه
-
اعتقاد به بهشت و دوزخ علامه مجلسي (رحمه الله عليه) در مورد اعتقاد به بهشت و دوزخ مينويسد: «اعتقاد به معاد جسماني از ضروريات دين اسلام است و منكر آن كافر و مخلد در جهنم ميباشد و حشر جسماني آن است كه حق تعالي اجزاي بدنهاي مكلفين را بعد از مردن، در قيامت جمع ميكند و ارواح ايشان بعد از جدايي از بدنه
-
اعتقاد به بهشت و دوزخ علامه مجلسي (رحمه الله عليه) در مورد اعتقاد به بهشت و دوزخ مينويسد: «اعتقاد به معاد جسماني از ضروريات دين اسلام است و منكر آن كافر و مخلد در جهنم ميباشد و حشر جسماني آن است كه حق تعالي اجزاي بدنهاي مكلفين را بعد از مردن، در قيامت جمع ميكند و ارواح ايشان بعد از جدايي از بدنه
-
اعتقاد به بهشت و دوزخ علامه مجلسي (رحمه الله عليه) در مورد اعتقاد به بهشت و دوزخ مينويسد: «اعتقاد به معاد جسماني از ضروريات دين اسلام است و منكر آن كافر و مخلد در جهنم ميباشد و حشر جسماني آن است كه حق تعالي اجزاي بدنهاي مكلفين را بعد از مردن، در قيامت جمع ميكند و ارواح ايشان بعد از جدايي از بدنه
-
اعتقاد به بهشت و دوزخ علامه مجلسي (رحمه الله عليه) در مورد اعتقاد به بهشت و دوزخ مينويسد: «اعتقاد به معاد جسماني از ضروريات دين اسلام است و منكر آن كافر و مخلد در جهنم ميباشد و حشر جسماني آن است كه حق تعالي اجزاي بدنهاي مكلفين را بعد از مردن، در قيامت جمع ميكند و ارواح ايشان بعد از جدايي از بدنه
-
اعتقاد به بهشت و دوزخ علامه مجلسي (رحمه الله عليه) در مورد اعتقاد به بهشت و دوزخ مينويسد: «اعتقاد به معاد جسماني از ضروريات دين اسلام است و منكر آن كافر و مخلد در جهنم ميباشد و حشر جسماني آن است كه حق تعالي اجزاي بدنهاي مكلفين را بعد از مردن، در قيامت جمع ميكند و ارواح ايشان بعد از جدايي از بدنه
-
اعتقاد به بهشت و دوزخ علامه مجلسي (رحمه الله عليه) در مورد اعتقاد به بهشت و دوزخ مينويسد: «اعتقاد به معاد جسماني از ضروريات دين اسلام است و منكر آن كافر و مخلد در جهنم ميباشد و حشر جسماني آن است كه حق تعالي اجزاي بدنهاي مكلفين را بعد از مردن، در قيامت جمع ميكند و ارواح ايشان بعد از جدايي از بدنه
-
اعتقاد به بهشت و دوزخ علامه مجلسي (رحمه الله عليه) در مورد اعتقاد به بهشت و دوزخ مينويسد: «اعتقاد به معاد جسماني از ضروريات دين اسلام است و منكر آن كافر و مخلد در جهنم ميباشد و حشر جسماني آن است كه حق تعالي اجزاي بدنهاي مكلفين را بعد از مردن، در قيامت جمع ميكند و ارواح ايشان بعد از جدايي از بدنه