موضوع مورد بررسی در این کتاب، درباره فلسفه و شاخه فلسفه هستی شناسی و شناخت و تا حدی هم فلسفه معرفت شناسی است.
در این کتاب این موضوع بررسی می شود، که فقط عمل ها وجود دارند، و چیزهای دیگر مثلِ عالم ذهن و ذهنیات و عالم خارج از ذهن و ماده و طبیعت هم، به انواعی همان اعمال هستند.
در مقدمه کتاب تا حدی به پیام و موضوع کتاب اشاره شد.
مثلاً در ایده آلیسم بارکلی، این موضوع هم به انواعی موجود بود، که عالم خارج از ذهن وجود ندارد و فقط ذهن وجود دارد، و شناخت ما همان ذهنیات و ذهن است و ذهن وجود دارد، هر چند بعد از بارکلی ایده آلیسم تغییراتی کرد و انواع تعاریف دیگر، ولی تا حدی در همان محورِ بارکلی درباره ی ایده آلیسم آورده شد (البته در این کتاب موضوع مورد بررسی درباره ایده آلیسم نیست و موضوع کتاب متفاوت با ایده آلیسم است).
اما در این کتاب، بعد از اینکه گفته شد که: وجود و شناخت همان اعمال است، و فقط اعمال وجود دارند، این موضوع هم آورده شد، که هر عمل تبدیل به عملِ دیگر می شود، مثلاً وقتی ما این برداشت را داریم، که آب در ۱۰۰ درجه به جوش می آید (که به انواعی جزو گزاره های بعد از تجربه و همین طور تجربی است)، این موضوع را می توان این طور بیان کرد، که مثلاً ابتدا عملِ تصورِ آب یا وجود عملِ موجود بودنِ آب در عالمِ خارج از ذهن، تبدیل به عملِ تصورِ گرما دادن به آب یا عملِ موجود بودنِ گرما دادن به آب در عالمِ خارج از ذهن می شود، بعد عملِ تصورِ جوشیدنِ آب یا عملِ موجودیتِ عالمِ خارج از ذهنِ جوشیدنِ آب، تبدیل به عملِ تصورِ دمای ۱۰۰ درجه یا موجودیتِ عملِ موجودیتِ دمای ۱۰۰ درجه آب که در عالمِ خارج از ذهن موجود است می شود، و همین طور تبدیلاتِ دیگر در مورد سایرِ موضوعات و سایرِ وجودها و موجودات هم صورت می گیرد، و وجود و شناخت، که همان تبدیلِ یک عمل به عملِ دیگر است وجود دارد و ادامه می یابد.
البته در اینجا عالمِ ذهن و ذهنیات، را هم به انواعی همان نوعی عمل و تبدیلِ یک عمل به عملِ دیگر، در نظر گرفتم، مثلاً یک تصور، مثلاً تصورِ یا تصویرِ رنگ زرد، یک عمل است، یا یک مفهوم، مثلاً مفهومِ گربه، نیز یک عمل است و عملِ مفهومِ گربه است، که از تبدیلِ یک عمل به عملِ دیگر تشکیل شده است.
البته در اینجا عالمِ خارج از ذهن و ماده، را هم به انواعی همان عمل و عمل ها در نظر گرفتم، مثلاً وجود داشتنِ عملِ وجود داشتنِ موجود بودنِ سنگ، و یا عملِ موجود بودنِ سنگ، یا عملِ وجود داشتن، یا عملِ موجود بودنِ میز و غیره.